倪海厦伤寒论讲义第 6 节

经离开腺了,但是还没到肤毛孔,这时突然碰到表寒,毛孔都闭起,去,只好在 ,离开腺,就成冰的,所以会有恶寒的现象。

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隨證治只之现脉浮,头项强而恶寒这些症状,就是太阳证。们管里面是什么病管是

肺癌、肝癌,就以太阳证方用药就对了。如果病原是厥病,治疗了以,最成太

阳证,就是好了。如果反,太阳证的病,治疗成厥证,当医生的就反省检讨 了。

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2010-05-09 定稿

倪注《伤寒论》

二：「太阳病」发热,,恶风,脉缓者,名为「中风」。

太阳病的中风证,就有面的症状,发热,,恶风,脉缓,如果肠胃功能很好,很好,也

会有得到冒的时候,如果,会得,如果运,量流失的剎那,突然受风、受寒,

冒了,就会到很浮的脉,浮的脉,就是有外证,有表证。所以如果到很浮,很的脉,就代表这

病的很好。所以如果到浮缓的脉,就代表这病的素虚。为什么会发热,免疫系

统产生相抗的时候,会有热能散发。这里的『』是主证,是种“病”,平常没事,

天气很好,家都流,只有个流,也是种“”的症状。这里的发热,有时候会

发热、有时候没有发热；中风证的发烧,般是烧、温度是很。所谓的风,并会把

肤毛孔收敛起,寒,会把肤毛孔收敛起。有种滤病毒,会引起病的肤毛孔收

束起,病完全没有,巴讲好冷,是的,热能散,但是病觉是冷的,这

种就是。有种是病会流,但是流,病的症状并没有抒解。怕风,就是喜欢吹到

风,就是恶风。

三：「太阳病」,或已发热,或未发热,必恶寒,,呕逆,脉阳

俱者,名曰「伤寒」。

太阳病,或已发热,或未发热,暂且管,“必”,就是定有的症状,定有恶寒,,呕逆,

脉阳俱者,这就作伤寒。或已发热,或未发热,这在临有的时候有,有的时候没有,因

为的质样,质好的,得到伤寒会发热,质好的,看到发热,病直接到里面

了,但定有的症状是恶寒,怕冷的现象。在表面,会觉到冷,滞,造成温度降。

的神经,血脉系统,都是直在循环、突然这部份被寒束到,产生障碍,神经没有好的营养去供

应,病会觉到,这个就是因为而且冷,所以把排掉,如何把排去,同时把病

毒排去？因为有百分之六十以的份,如果的太,结果冒好了,也脱了,所以

在排的同时,把丧失的津同时补足。为什么会「呕逆」？般说,当病入少阳的

以,会有呕逆的现象,但在这里并是入少阳,而是病本肠胃有问题的才会产生的

现象,或平常肠胃很好,而饱饥之或吃子泻的时候,冒,才会呕逆,呕逆

觀其就是脈东證西吃去,并是每个得到伤寒都会有呕逆的现象。脉阳俱,阳脉,去有两

派说法,说左手为,右手为阳；左手为血,右手为气。说到表面跳得数强,重按

到骨边,跳的更强,表是阳,里是,这二说法皆可。现在们个总结,所谓阳脉,所谓寸为

阳、尺为,这在临是最有用的,所以临到寸脉与尺脉都是又浮又,就是脉阳俱

。

太逆阳病,有种会流,没有恶寒,但风吹的很难,病会发热、发烧（中风）,有种没

有流、恶寒、怕冷、全骨节酸,这是因为排去（伤寒）。中风为什么会骨节酸

,因为排得去,所以滤病毒千百种,只分这两种就好了,按症方,就是辨症论治。

若以节气看,“从霜降以,至分以,凡有触冒霜,中寒即病者,谓之伤寒也。”所

隨證以在治霜之降到分这段期间,被寒气所伤,就称为伤寒。因为寒气乃是冬天的正气,所以被冬天的 正气所伤而产生的伤寒,并非疫病,所以会传染。

在南方样有伤寒证,在美国佛罗里达很多,例如时间在冷气工作,或是游泳突然跳

冷中,都可能现伤寒证。如果是很强的,吹了冷气,可能只是肤就好了,

所以平常保养,除了食选择以外,就是把肠胃保养好；清灵、天是虚灵,是

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倪注《伤寒论》

清灵的意思,就是食入,二十四小时就排去,新陈代谢很好,就是“清”而能够“灵”

。

们临使用黄或桂枝,就是看病有或是无,就是中风与伤寒这两种病症的区 别。